La antropología médica es una sección de la filial de antropología cultural que está preocupada con el uso de teorías de ciencia antropológicas y sociales y métodos a preguntas sobre la salud, la enfermedad y la curación. Algunos antropólogos médicos son entrenados principalmente en la antropología como su disciplina principal, mientras los otros han estudiado la antropología después de la educación (del entrenamiento) y el funcionamiento en la salud o han relacionado profesiones como la medicina, profesión de enfermero o psicólogos. Los antropólogos médicos conducen la investigación en ajustes tan diverso como pueblos rurales y hospitales urbanos y clínicas. Ellos pueden enseñar la antropología médica en departamentos de antropología de universidad, escuelas médicas y que cuidan y en ajustes a base de comunidad.
Los temas y preguntas en la antropología médica incluyen:
• el desarrollo de los sistemas de conocimiento médico y asistencia médica
• las relaciones de médico a paciente
• la integración de sistemas alternativos médicos en ambientes culturalmente diversos
• las interacciones entre factores biológicos, ambientales y sociales que influyen en salud y enfermedad tanto en individuo como en niveles de comunidad
• los impactos de biomedicina y tecnologías biomédicas en ajustes no occidentales
viernes 24 de agosto de 2007
jueves 23 de agosto de 2007
Sociosomático: Enfermedades y disfunciones
Lo sociosomático es aquella alteración o variación física o funcional, producida en un individuo perteneciente a una sociedad determinada, en donde otros individuos presentan semejantes alteraciones, sin relación aparente a aspectos biológicos y/o psicológicos subyacentes, y que tan sólo la estructura social en si es un diferencial respecto a otras sociedades, donde no se encuentran individuos afectados por dichas alteraciones, o su incidencia es netamente menor.
Se diferencia de las enfermedades psicosomáticas en el sentido que éstas últimas se producen en un contexto individual y su entorno próximo. En la enfermedad sociosomática es el entorno lejano, es decir la propia estructura de la sociedad la que juega un papel relevante. Teniendo en cuenta que esta estructura es evolutiva, en todo momento las expresiones sociosomáticas serán diferentes.
Siendo como somos hijos de nuestra condición biológica, psicológica y social, parece de peso que la estructura biológica, psicológica y social y sus relaciones mutuas deban tener una relación alta en la forma de enfermar.
La visión que tenemos de la enfermedad desde un punto de vista biológico, sobre la teoría molecular (y genómica) de la enfermedad nos ha dado grandes satisfacciones en cuanto que el progreso tecnológico nos ha facilitado grandes recursos. Así mismo, la perspectiva psicológica nos ha permitido actuar sobre el individuo y su entorno para mejorar su adaptabilidad al proceso vital.
La sociosomática viene a analizar cuál es la responsabilidad de la propia forma organizativa social en la presentación y desarrollo de diversas nosologías. Es el estudio, pues, tanto de su estructura, como de su desarrollo y proceso de interacción con el ámbito psicológico individual y colectivo, así como del estrato biológico subyacente.
Adoptar esta perspectiva es una necesidad para evaluar y responder a preguntas tales como por qué una expresión nosológica determinada se da más en una sociedad que en otra, o en una misma sociedad por qué en una épocas fue de una manera y en otra época de forma diferente. Siendo como es difícil separar lo social de lo psicológico e incluso de lo biológico, es preciso hacer un esfuerzo analítico para discriminar el peso de cada uno de los ejes en la presentación de las diversas enfermedades. En definitiva, es más un estudio de antropología médica, más que otra cosa, pero en este caso con una intención más próxima al quehacer del médico.
Tema aparte es lo relativo al medio ambiente. Este influye en dos aspectos. El primero respecto a nuestros sentidos. Todo aquello que entra en nosotros a través de los sentidos llega a formar parte nuestra. El segundo es respecto a todo lo que entra en nosotros a través del aire que respiramos y que nos envuelve la piel, y el agua y los alimentos que tomamos. Todo ello también llega a formar parte nuestra y todo ello también tiene la capacidad de intoxicarnos.
El enfoque sociosomático hace más hincapié en las consecuencias que sobre el individuo tiene, la forma misma de la sociedad, su estructura evolutiva íntima. El hombre es una unidad bio-psico-social, pero lo social ha evolucionado enormemente, desde las hordas de homínidos iniciales a las conurbaciones actuales. Este salto no tan solo es cuantitativo sino que cualitativo y tiene sobre la estructura del hombre una implicación tal que su unidad bio-psico-social queda incluida o influenciada por este otro nivel social o megasocial. De hecho, desde el nacimiento de las primeras ciudades hasta hoy, nuestra expresión como hombres ha cambiado, evolucionando, apareciendo nuevas funciones emergentes y también nuevas disfunciones. Son éstas últimas las propias de la estructura social a la que nos referimos y objeto de nuestro interés.
Es cierto que nuestra forma de vivir sigue siendo mayoritariamente “tribal”, en convivencia con otras “tribus” que conviven con nosotros bajo el mismo techo social. Pero también es cierto que de esta convivencia y bajo este techo común nacen nuevas situaciones que influyen retroactivamente sobre las “tribus” e individuos, así como hacen desarrollarse a la propia estructura que las acoge.
En consecuencia podemos hablar respecto a la enfermedad de su biogénesis, su psicogénesis y su sociogénesis.
Se diferencia de las enfermedades psicosomáticas en el sentido que éstas últimas se producen en un contexto individual y su entorno próximo. En la enfermedad sociosomática es el entorno lejano, es decir la propia estructura de la sociedad la que juega un papel relevante. Teniendo en cuenta que esta estructura es evolutiva, en todo momento las expresiones sociosomáticas serán diferentes.
Siendo como somos hijos de nuestra condición biológica, psicológica y social, parece de peso que la estructura biológica, psicológica y social y sus relaciones mutuas deban tener una relación alta en la forma de enfermar.
La visión que tenemos de la enfermedad desde un punto de vista biológico, sobre la teoría molecular (y genómica) de la enfermedad nos ha dado grandes satisfacciones en cuanto que el progreso tecnológico nos ha facilitado grandes recursos. Así mismo, la perspectiva psicológica nos ha permitido actuar sobre el individuo y su entorno para mejorar su adaptabilidad al proceso vital.
La sociosomática viene a analizar cuál es la responsabilidad de la propia forma organizativa social en la presentación y desarrollo de diversas nosologías. Es el estudio, pues, tanto de su estructura, como de su desarrollo y proceso de interacción con el ámbito psicológico individual y colectivo, así como del estrato biológico subyacente.
Adoptar esta perspectiva es una necesidad para evaluar y responder a preguntas tales como por qué una expresión nosológica determinada se da más en una sociedad que en otra, o en una misma sociedad por qué en una épocas fue de una manera y en otra época de forma diferente. Siendo como es difícil separar lo social de lo psicológico e incluso de lo biológico, es preciso hacer un esfuerzo analítico para discriminar el peso de cada uno de los ejes en la presentación de las diversas enfermedades. En definitiva, es más un estudio de antropología médica, más que otra cosa, pero en este caso con una intención más próxima al quehacer del médico.
Tema aparte es lo relativo al medio ambiente. Este influye en dos aspectos. El primero respecto a nuestros sentidos. Todo aquello que entra en nosotros a través de los sentidos llega a formar parte nuestra. El segundo es respecto a todo lo que entra en nosotros a través del aire que respiramos y que nos envuelve la piel, y el agua y los alimentos que tomamos. Todo ello también llega a formar parte nuestra y todo ello también tiene la capacidad de intoxicarnos.
El enfoque sociosomático hace más hincapié en las consecuencias que sobre el individuo tiene, la forma misma de la sociedad, su estructura evolutiva íntima. El hombre es una unidad bio-psico-social, pero lo social ha evolucionado enormemente, desde las hordas de homínidos iniciales a las conurbaciones actuales. Este salto no tan solo es cuantitativo sino que cualitativo y tiene sobre la estructura del hombre una implicación tal que su unidad bio-psico-social queda incluida o influenciada por este otro nivel social o megasocial. De hecho, desde el nacimiento de las primeras ciudades hasta hoy, nuestra expresión como hombres ha cambiado, evolucionando, apareciendo nuevas funciones emergentes y también nuevas disfunciones. Son éstas últimas las propias de la estructura social a la que nos referimos y objeto de nuestro interés.
Es cierto que nuestra forma de vivir sigue siendo mayoritariamente “tribal”, en convivencia con otras “tribus” que conviven con nosotros bajo el mismo techo social. Pero también es cierto que de esta convivencia y bajo este techo común nacen nuevas situaciones que influyen retroactivamente sobre las “tribus” e individuos, así como hacen desarrollarse a la propia estructura que las acoge.
En consecuencia podemos hablar respecto a la enfermedad de su biogénesis, su psicogénesis y su sociogénesis.
Recursos en Internet. II Artículos
La cosmovisión andina de los kallawaya - Bolivia
Benvenuto,A;
Madres que curan.
El uso de plantas medicinales y otras practicas populares de curación entre las madres de los barrios Vista Alegre, Villa Nocito, Maldonado y 1 de Mayo de Bahia Blanca
Carbonell,B;
Cultura y Diversidad en Salud
(inuits, kari `ñas, mapuche, saharuies)
Christakis,Nicholas;
Obesity spreads through social networks
Kleinman,A;Becker,A;
Sociosomatics: the contributions of anthropology to psychosomatic medicine
Benvenuto,A;
Madres que curan.
El uso de plantas medicinales y otras practicas populares de curación entre las madres de los barrios Vista Alegre, Villa Nocito, Maldonado y 1 de Mayo de Bahia Blanca
Carbonell,B;
Cultura y Diversidad en Salud
(inuits, kari `ñas, mapuche, saharuies)
Christakis,Nicholas;
Obesity spreads through social networks
Kleinman,A;Becker,A;
Sociosomatics: the contributions of anthropology to psychosomatic medicine
Recursos en Internet: I Webs, Revistas
NAYA.ORG.AR
Noticias de Antropología y Arqueología
Desde 1996 el Portal de Antropologia en español
Asociación de Antropólogos Iberoamericanos en Red
Institut Català d'Antropologia
Revistas
Medical Anthropology Quarterly
Medical Anthropology Cross-Cultural Studies in Health and Illness
Noticias de Antropología y Arqueología
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